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阿拉伯世界需要世俗主义

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发表于 2011-2-25 19:33:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
        突尼斯、埃及等阿拉伯国家的专制独裁政权倒台,国家面临走上伊朗式伊斯兰神权体制的风险。《黎巴嫩新观点》网上杂志(New Opinion Workshop Lebanon)2月22日刊登美国巴勒斯坦任务小组高级研究员伊比希(Hussein Ibish)的文章说,横扫阿拉伯世界的反政府风暴推翻了突尼斯和埃及政府,凸显出中东地区极其严峻的宗教和政治问题,增强了阿拉伯世俗主义的必要性。

        埃及、突尼斯民众起义中最重要、最迷人的事情是,引领数以百万计普通阿拉伯市民走上街头的,不是宗教或任何形式的宗教政治,而是民族主义和具有广泛基础的社会意识。很久以来,许多观察家认为,能够把大量群众凝聚到一起的民族主义情绪已经死亡,或至少已经奄奄一息。但民众起义有力地驳斥了这些论调。在突尼斯,抗议者的口号“我们要突尼斯”,和穆斯林兄弟会的口号“我们要伊斯兰国家”截然不同。

        在埃及,抗议者中的穆斯林和基督徒相互保护,相处融洽。抗议者的世俗和普世性质,是这次大规模起义取得成功的主要原因。埃及人跨过宗教鸿沟走到一起,说明他们认识到起义的目的,是全社会团结起来推翻穆巴拉克,为此必须把宗教身份放到一旁。换句话说,埃及社会的多样性决定了伊斯兰教主义、意识形态等等,在反抗专制政权的大业中只能是障碍而不是工具,局限性极大。所以埃及穆斯林兄弟会明智地不过分插手,不暴露自己的意识形态。

        在埃及,穆斯林兄弟会的确是最大、最有组织的反对派。在大多数阿拉伯国家,伊斯兰主义组织是最重要的反对派别。他们必定会在逐渐开放的政治空间中,通过选举获得极大的利益。但当伊斯兰主义者试图利用阿拉伯政治开放的新形势时,他们也沮丧地注意到,在埃及、突尼斯等国阿拉伯民众起义中,最重要、最有活力的因素是世俗的、普世的民族主义,而不是他们的伊斯兰意识形态。

        巴林的什叶派民众示威,则说明了阿拉伯宗派主义的危险性。统治巴林的逊尼派占人口少数,逊尼派王室及精英剥夺了什叶派多数的政治权利,使他们边缘化。宗教分野是逊尼派政府统治不稳的根本原因。大多数阿拉伯社会在文化、种族和其他方面都是多样化的。唯有世俗化的统治才能真正照顾到多数派的合法权利,同时保护少数派和公民个人的合法权利。

        虽然伊斯兰主义者并没有在站在这次阿拉伯抗争运动的前列,但他们无疑正在一旁等待时机,希望从新的政治空间中获利。但新的阿拉伯秩序是从如此显著的世俗及普世精神中诞生的,所以其民主、平等、人权、好政府等观念,不应由宗教政治来定义。伊朗的痛苦经验已经显示,这样做只会导致更严酷的压迫、分裂和国家内部冲突,终结实现民主之路。

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